Vacunas y otras seguridades

Lo que espero de un político no es que me tranquilice sino que me informe. Es muy fácil gestionar diciendo “tranquilos, lo estamos controlando” para más tarde decir “no se podía prever”.

La inseguridad que se está creando con la vacuna Astra Zeneca es la seguridad necia de los políticos. Esperemos los datos, dejemos a los diversos científicos que analicen y nos ofrezcan los datos. De entrada la OMS ya no ofrece toda la seguridad necesaria. Que los países más serios de Europa hayan parado la vacunación, simplemente nos da más seguridad porque nos indica que se está controlando.

Y por cierto, Simón sigue diciendo que la mascarilla no es de estricta necesidad. Puntualiza que solo vale para los que estén infectados. Entonces las mascarillas que usan los médicos no sirven para no infectarse ellos?.

así llega la salvación

PUNTOS CLAVE PARA CONSEGUIR EL OBJETIVO

1. Búsqueda activa de los individuos. Al contrario que otras campañas, en este es la Administración quien cita a los pacientes y no deben saltársela para organizar las dosis.
2. Organización de los grupos de vacunación. Tanto médicos de Atención Primaria como enfermería cuentan con la experiencia suficiente en el desempeño de la tarea.
3. Formación. Desde la Organización Colegial han formado a Enfermería para manejar la vacuna, el llamado proceso de reconstrucción. 
4. Un vial, cinco dosis. Todo lo anterior sirve para aprovechar cada vial, ya que de cada uno se inmunizarán cinco personas.

Quién escribirá del desamor?

Cómo es posible que una cultura que tiene tanto para decir sobre el amor se quede prácticamente muda respecto del fenómeno, no menos misterioso, del desamor? En El fin del amor, Eva Illouz indaga las condiciones sociales y culturales detrás de lo que ha llegado a ser una característica común de las relaciones sexuales y románticas contemporáneas: el acto de abandonarlas. De distintas maneras -ya sea por falta de compromiso, por separación o divorcio-, las relaciones están marcadas hoy por la libertad de retirarse, o de ni siquiera entrar en ellas. En estas prácticas, como muestra la autora, juega un rol clave el capitalismo tardío, que nos entrena para desechar los vínculos sociales y pasar rápidamente a la siguiente transacción; a su vez, la disolución de los lazos personales -bajo la forma de lo que Illouz denomina aquí "relaciones negativas"- tiene un impacto enorme en la cultura, la sociedad y la economía. En este libro profundo y original, Illouz se pregunta cuál es el precio de esa libertad de no elegir, y a quién le toca pagarlo.

Sánchez es Zelig

El presidente que tenía tiempo para todo.

No contento con viajar a diversas partes del mundo para presentarse lo que representa, Sánchez ha tenido tiempo de parir con comadrona un libro.

Libro que según sus fieles demuestra que solo ellos van hacia el siglo, mientras los demás vuelven.

Teniendo en cuenta que las únicas autobiografias auténticas son las que encargas a un casie emigo, las de Sánchez son plena hagiografia. En España no se hacen biografías al estilo anglosajón, se hacen “loas”.

Desde que llegó a la Moncloa no he dejado de ver su narcisismo y seguridad. Los personajes como el “creen que se lo merecen” y así mismo lo escribe en su libro escrito por Irene Lozano, y que el también firma. Podía haberlo hacho más natural: y titular “Mis conversaciones con Irene Lozano” pero ya descubrimos con la tesis que el siempre tiene quien le escriba.

En su camaleonismo, Sánchez evoca a aquel extraño personaje de un relato de Scott Fitzgerald que, en el curso de una fiesta, mutaba en función de quién le rodeaba. En 1983, Woody Allen llevaría a la pantalla la singular historia de Leonard Zelig, el camaleón humano. En una mezcla de persistencia y ambición por parte de una psicoanalista que traba amistad con él, la doctora descubre, encandilada con su paciente, que todo obedece a su extrema inseguridad. Metamorfosea su apariencia para ser aceptado. Así, al lado de un judío, le crecen barbas y tirabuzones; en compañía de un negro, su piel renegrea y su acento varía.

No escribiría esto si no fuera porque  este Manual de resistencia que el presidente Sánchez presentó el jueves -con tintes de celebridad del espectáculo, cheerleader incluida-, donde ajusta cuentas con los demás. Tal floripondio revela el desorden de la personalidad de quien evidencia un narcisismo egocéntrico, una desbordada confianza en sí mismo, una insaciable sed de reconocimiento y una apreciable tergiversación de la realidad para que ésta caiga de su lado como un dado trucado.

y todo el mundo callará porque la alternativa no es un narcisista, sino que parece que podían ser otros psicopatas.

La era de los idiotas

Cebrián se enfrenta a la realidad como un testigo soliviantado que observa cómo, en el caso de España, uno de los grandes logros de su generación, la citada Transición, naufraga en medio de una gestión gobernada por idiotas.Consciente de los riesgos de la doblez de esa palabra, idiota, el autor, académico de la RAE, precisa que utiliza el término no con la intención de ofensa o de insulto, “pese a que algunos lo merezcan”, sino en la segunda acepción que registra el diccionario: “Engreído sin fundamento para ello”. El libro es una explicación del caos y una casuística de la idiotez, que observa en gentes tan principales como Trump, Bolsonaro o Sánchez, pero también en gobernantes de otra relevancia, pasada o presente, como Zapatero, Blair, Torra, Carmen Calvo, Salvador Illa, Fernando Simón o Isabel Díaz Ayuso.El libro está escrito con ingenio, como aconseja el autor de Panfleto contra el Todo, y con información, y es también “agresivo y masivo”, pues a la memoria del autor, y a su escritura, marcada por el disgusto ante lo que observa, acuden no solo hechos presentes, sino otros que están en su memoria y alimentan su desencanto o su indignación.Pocos títeres quedan con cabeza del examen general al que somete Cebrián a los protagonistas presentes del caos que describe. Parte principal de su disgusto español es el estado actual de la herencia de la Transición, principalmente de la Monarquía. El Estado de las autonomías ha sufrido ataques debidos a una idiotez cuya mayor metáfora procede de la gestión de la demanda catalana, ante la cual “la desidia, el miedo, la arrogancia y la estupidez se fueron turnando para impedir los cambios constitucionales que la cuestión territorial demandaba”. Por otra parte, el “no nos representan” del que surgió Podemos y esta fuerza política fue mordiendo el prestigio de “una historia de éxito en la que nos sentíamos orgullosos”.

Cebrián escribió con Felipe González El futuro no es lo que era. Y del futuro trata la última línea de esta crónica apasionada de su desencanto: “El futuro nunca está escrito, depende de nosotros, por lo que no podemos dejarnos arrastrar por la depresión ni la fatiga. Este es mi manifiesto final sobre cómo resolver el formidable caos en el que andamos metidos por culpa, entre otras cosas, de un puñado de idiotas”. “Sólo la política”, dice Cebrián, “y por tanto los políticos, serán capaces de sacarnos de esta situación”. Los actuales reciben un suspenso rotundo, así que hay que “descubrir valores jóvenes y acudir a la experiencia de los mayores en busca del liderazgo que acabe con los oportunistas”. Si hay futuro, viene a decir Cebrián en este manifiesto (o panfleto), estará otra vez, como al principio de la presente historia, en el consenso, vaciado ahora por políticos a los que él califica como engreídos sin fundamento. Es decir, como idiotas.

los filósofos asustan

Retratode un futuro bastante aterrador.

Platón no se equivocó la capacidad de memorización de los hombres se ha empobrecido con la aparición de la escritura. Respecto a lo que dice, sí, creo que sí. Para la última generación alfabética o predigital, lo que está pasando es incomprensible porque las categorías en las que nos hemos formado, desde el comienzo de la modernidad, de Kant y Descartes, han definido la razón y la política. La política como técnica de discriminación entre bueno y malo y reducción del mundo a la razón, y esto está desapareciendo. 

¿Qué pasa con las nuevas generaciones? El suicidio crece un 60 % en 40 años desde los noventa. En primer lugar, Corea del Sur, segundo Japón, tercero Finlandia, y cuarto Hungría. Corea del Sur es donde la aceleración informativa y el cambio digital han sido más violentos, más transformadores. Sí, la ola de depresión masiva, las crisis de pánico desconocidas hasta entonces, se explican solo a partir de esta mutación. Las nuevas generaciones viven de manera más normal que las anteriores, pero a costa de un sufrimiento psíquico y social, porque las formas de explotación, el regreso de la esclavitud de la precariedad, libre, pero esclavitud, es el precio que están pagando. Esto no se puede parar. 

No hablo desde la nostalgia, pues ya no existe, ni volverá, como no volverán ni la democracia ni la política. En sí la tecnología no es mala. Solo produce sufrimiento cuando se vincula con la competencia desenfrenada, con la soledad y la violencia social, con el neoliberalismo. Si no corres, mueres. Si no eres más veloz, no ganas. Los trabajadores han de competir entre ellos. La relación entre jóvenes es de competencia y soledad.

(franco Berardi

analizar la estupidez

Javier Sanpedro escribió en su momento un artículo que valoro y del que entresaco este párrafo: ...cuantos más artículos y preposiciones, el pensamiento es más analítico; cuantos más adverbios y verbos auxiliares, es más intuitivo. Por otro lado, cuantos más pronombres personales, más autoconfianza, influencia y poder. Estas correlaciones funcionan bien en inglés. ¿Funcionan también en español? He ahí una buena tarea para un lingüista. 

Sea como fuere, los de Texas y Princeton demuestran en su trabajo que, en la política, el pensamiento analítico decrece continuamente desde hace un siglo, y que va siendo sustituido inexorablemente por el discurso silvestre del liderazgo, la autoconfianza y el pronombre personal. Casado no ha inventado nada. Ni siquiera lo ha hecho su inspirador, Trump. La estupidez del discurso político es una marea lenta e implacable. 

Toda resistencia será fútil.

y foto de San Valentín.

dormir gratis y sin molestias

elige un robot no se corrompe

El pasado 15 de abril de 2018 un robot quedó tercero en las elecciones de alcaldes distritales de Japón. Michihito Matsuda —de plateadas hechuras e inteligencia artificial— sacó 4013 votos y a punto estuvo de pasar a la segunda vuelta de las elecciones municipales de Tama, un distrito de Tokio de 150 000 habitantes. 

¿Cuáles fueron los eslóganes de campaña de Michihito? El primero estaba cantado: «La inteligencia artificial puede cambiar la ciudad de Tama»; el segundo ya era más curioso: «Oportunidades justas y equilibradas para todos»; pero el tercero fue el que nos dejó traspuestos: «Inteligencia artificial contra corrupción». Un ser humano es sobornable, los robots hasta ahora no.

vivir más despacio.

Los fundadores de Google han creado Calico, una compañía destinada a desentrañar los secretos del envejecimiento y lograr que vivamos (quien lo pueda pagar) 500 años, en este planeta (si resiste) o en una colonia extraterrestre. El Instituto Buck es la nueva arca de Noé. En sus probetas, levaduras y gusanos viven ya mucho más de lo normal.
Sin tanto aparato tecnológico, Kant, que nunca gozó de buena salud, aprendió los secretos de la longevidad. Vivió más que sus amigos y, cuando tuvo que enterrarlos a todos, confesó amargamente la inutilidad del logro.

Ralentizar el proceso de envejecimiento, ese es el nuevo sueño del emperador. ¿No sería acaso más razonable vivir más despacio? Paladear las vivencias de cada día.

Hemos ignorado lo que dura y seguimos aferrados al tiempo absoluto de Newton, seguimos creyendo que el espacio puede medir el tiempo, cuando tanto Einstein como Bergson mostraron de un modo convincente que los relojes no miden el tiempo, sino otros relojes. Desde esta perspectiva, quizá Mozart vivió tanto como Matusalén. Ignorando estos hallazgos, el Fausto alquímico asume ahora el provincianismo norteamericano, siempre eficaz a la hora de implantar deseos al resto del planeta.

Vivir muchos años no significa vivir más. El goce es producto de la inutilidad y la pérdida de tiempo. Vivir reposado y mirar el sol aunque nos queme, para saber que delante, no detrás, está ese final que nos invita a vivir con ansia, pero reposadamente.

lo feo es lo bonito ahora

La vida se ha vuelto muy confusa.

No resulta difícil identificar el eco de lo artificial y lo exagerado con el momento presente, de hecho una de las tendencias al alza que destaca la empresa Trendhunter es el “Mainstream campy”, que es definido como una mezcla de subversión estética y de kitsch. Andrew Bolton, el comisario de la muestra del Metropolitan —realizada en colaboración con Gucci y su director creativo actual, Alessandro Michele, rey absoluto del barroquismo fagocitador versión siglo XXI— ha subrayado cuán oportuno resulta este proyecto a la vista de la actualidad política y cultural.

Y es precisamente en estos dos campos, en la política y en la cultura, donde la poeta y crítica francesa Annie Le Brun se concentra para denunciar, en su ensayo recientemente publicado en español Lo que no tiene precio (Cabaret Voltaire), “un afeamiento del mundo que progresa sin darnos cuenta”. La acumulación y los ingentes residuos que se generan están en la base de la propagación de lo feo, según Le Brun. El turismo de masas —“ya no son seres los que viajan sino selfies”—, la contradictoria idea de las tiendas de lujo en aeropuertos, o la obsesión por cuerpos estilizados en gimnasios —“todo es belleza sobreactuada hasta la caricatura”—, son muestras de la homogeneización rampante y destructiva que subleva a la ensayista. “Al igual que el régimen soviético trataba de modelar las sensibilidades a través del arte realista socialista, parece que el neoliberalismo ha encontrado su equivalente en cierto arte contemporáneo cuya energía pasa a instaurar el reino de lo que yo denominaría el realismo globalista”, escribe. La continua creación de valor sin riqueza que caracteriza los mercados financieros se ha traspasado al terreno del arte, donde se vacía el significado en exposiciones promovidas por grandes museos y fundaciones, clama Le Brun, en un constante “saqueo-plagio de la historia del arte donde ya nada existe si no es aumentado de veinte a cincuenta veces”. Prima el sentimiento sobre todo lo demás —“la sensación, además, ya no tiene más medida que lo sensacional”— y la unicidad o distinción “consiste en pagarse el lujo de apostar por todas las contradicciones”. Atrás quedaron las artes y tradiciones populares que según Le Brun “han constituido la más formidable barrera contra la fealdad durante siglos”, fagocitadas hoy también por los gigantes del mercado.

los reyes del baile

Que los políticos eran adictos al baile lo sabíamos: adictos a cambios de opinión , a decir que si cuando dicen no, a ser tan inocuos como un vals, a bailar la yenka como Pedro Sánchez: adelante, detrás, un dos tres...

Pero la reina del baile es Teresa May, que como siga haciéndolo tan descontrolada en el ritmo, se va a ir a practicar fuera de Downing Street.

Macron quiso acabar con los partidos y dar más poder al gobierno y le han salido unos franceses no tan partidarios del orden,vestidos de amarillo con los que se desespera porque carecen de organización y líder con el que hablar para negociar.

Estos tres lideres tienen mucha marcha, mucho baile, pero no controlan bien sus pasos por lo que les vaticino que acabarán fuera de la pista.

ser humano, y querer

El problema de ser humano y del ser humano: que uno le coge cariño a las cosas, que se acostumbra a la vida muelle y que propende a la propiedad privada, incluso militando en partidos que la repudian. En Iberian, más.

el gobierno bien, gracias.

Pedro Duque es el español con una visión más global de la Tierra, quizás el titular de cartera que llega a esas alturas sin sentir vértigo y el nombre que confirma la vocación de altos vuelos del nuevo Gobierno.

Esto de la testosterona, lo de los “cojones” y los “huevos” y la “hidalguía”, tan latino y tan español (catalán, también), debería notarse con la gran presencia de mujeres en el gobierno. Sólo hay algo peor que los hombres, las mujeres que quieren hacer de hombres. Las que Sánchez nombra tienen muy buena pinta,y buenos curriculos, ojalá sean libres.

Así que en principio el gobierno no nos parece mal (a muchos) y lo de Huerta en Cultura tampooco hay que extrañarse, tiene muchos amigos en el tema. Se trata de rapartir, sonreír y hacer pocas cosas importantes para que no se note y no traspase. 

Muchas mujeres, algunos hombres testados, buenos profesionales (palabra que me da menos miedo que la de expertos), y la cuota gay que me parece baja.

Política no es simpatia

La política no consiste en gritar eslóganes. La política es el debate público entre personas con diferentes puntos de vista; es cuestión de empatía. La empatía es completamente diferente de la simpatía. La empatía nos permite ponernos de parte de alguien que no es como nosotros, respetar a alguien que no está de acuerdo con nosotros. En cambio, la simpatía lleva al odio y a la guerra. En política, esto ocurre con mucha frecuencia. Simpatizamos con las ideas de determinadas personas y no con las de otras, y por eso las odiamos. Tenemos que escuchar a quienes tienen puntos de vista diferentes. De lo contrario, nos encaminamos hacia el desastre. La simpatía conduce a la guerra. Creo que, en último extremo, la simpatía levanta muros, mientras que la empatía tiende puentes”.

Madrid mola para vivir

Madrid ocupa el puesto número 23 en la lista de las ciudades con mejor calidad del mundo, por delante de otras grandes urbes como Nueva York, París o Londres, según un informe elaborado por los economistas de Deutsche Bank, pese a que el precio del alquiler ha aumentado un 24% en solo un año y los salarios solo un 10%.

La calidad de la atención sanitaria, el precio de la vivienda, el clima o el tiempo que se pierde en desplazarse desde casa hasta el trabajo son algunos de los factores que posicionan a la capital española en las primeras plazas del mundo de las 50 analizadas. 

Además, en Madrid el sueldo medio este año asciende a 1.975 dólares netos mensuales (1.700 euros), un importe un 10% superior al registrado en el informe del pasado año, según los economistas de Deutsche Bank. 

No obstante, Zúrich continúa siendo en 2018 la ciudad con el mayor salario del mundo, con 5.764 dólares (5.000 euros), seguida de San Francisco, Boston, Nueva York o Sídney. Al otro lado de la tabla se sitúa Yakarta, en Indonesia, donde el sueldo es de 436 dólares (377 euros). 

En cuanto al precio de los alquileres, por un piso de dos habitaciones se paga 1.148 dólares (993 euros) en Madrid, un 24% más que hace un año, frente a la ciudad más cara para ser inquilino, Kong Kong, donde se paga 3.737 dólares (3.230 euros).

Wellington mantiene el liderazgo

La ciudad de Wellington, en Nueva Zelanda, se vuelve a alzar este año en primer lugar, seguida de Zúrich, Copenhague, Edimburgo y Viena, como las cinco mejores ciudades del mundo para vivir. 

En los últimos puestos se encuentran Pekín, Río de Janeiro y Manila, capital de Filipinas, aunque, según apuntan los analistas de la entidad germana, la calidad de vida "siempre es la medida más subjetiva del estudio". 

El mejor país para comprar el último iPhone 8 es Estados Unidos, donde cuesta 924 dólares (800 euros), en contraposición con Brasil, donde puede llegar a costar hasta 1.337 dólares (1.156 euros). 

Respecto a ir al cine, el precio medio en Madrid es de 11 dólares (9,50 euros), un 2% menos que hace un año, mientras que en Zúrich es de 18 dólares (15,50 euros), la ciudad más cara para ver una película. 

Esta ciudad también se alza como la más cara en el 'pack' conjunto de cine, cena, un par de cervezas y un taxi a casa, que cuesta 203 dólares (175,7 euros), el doble de lo que cuesta en Madrid, 105 dólares (91 euros).

patocracia: gobernados por psicópatas locos

La Patocracia, progresivamente, lo paraliza todo. En el libro "Ponerología Políitica", de Andreu M. Lobaczewsky, se sostiene la tesis de que al menos el 6 por ciento de la población mundial es psicópata y hay también un 12 por ciento de personas sometidas y colonizadas, al servicio de los locos.

Łobaczewski psiquiatra polaco adoptó el término de la rama de teología que trata del estudio del mal, derivado de la palabra griega poneros. Según Łobaczewski, todas las sociedades oscilan entre "épocas felices" o épocas de prosperidad, durante las cuales el conocimiento psicológico avanzado de la influencia de la psicopatología en las esferas de poder es suprimido, y "épocas infelices". Durante las épocas infelices, la inteligencia y sociedad en su conjunto pueden recuperar este conocimiento especializado para instaurar el orden social hacia una línea de sanidad mental. Hay que hacer notar que épocas felices no implica tiempos moralmente avanzados, pues Łobaczewski deja claro que esta felicidad o prosperidad puede suponer la opresión de un grupo localizado.

Łobaczewski define muchas caractepatías específicas, que en la psicología occidental se refiere a los trastornos de la personalidad, según pavimentan el camino hacia el gobierno final de "psicópatas esenciales" en una patocracia completa. Esto tiene lugar supuestamente cuando la sociedad está insuficientemente protegida contra la minoría que supone tal patología anormal, que está siempre presente en medio (Łobaczewski afirma que la etiología o causa es casi por completo bio-genética). 

Cree que se infiltran en una institución o estado, pervierten la moral y los valores en su opuesto y circula una lengua codificada similar a la del doblepensar de Orwell en lo establecido, usando pseudológica y pseudomoral en lugar de lógica y moral genuinas.

Hay varias fases de patocracia identificables descritas por Łobaczewski. En última instancia, cada patocracia es un destino porque la raíz de la moral social saludable, según Łobaczewski, está contenida en la infraestructura instintiva congénita en la inmensa mayoría de la población. Mientras algunos en la población normal son más susceptibles a la influencia patocrática, y se convierten en sus lacayos, la mayoría resiste instintivamente.
No solo es Trump.

la gestión del vacio grandes inventos ineficaces

 
A principios de 1984, los ejecutivos de la compañía telefónica Pacific Bell tomaron una decisión fatídica. Durante décadas, la compañía había disfrutado de un monopolio virtual de los servicios telefónicos en California, pero ahora enfrentaba un problema. La industria estaba a punto de ser desregulada, y Pacific Bell pronto enfrentaría una dura competencia.

El equipo de gestión respondió haciendo todo lo que los gerentes suelen hacer: reestructuración, reducción de personal, cambio de marca. Pero para los ejecutivos de la compañía, esto no fue suficiente. Les preocupaba que Pacific Bell no tuviera la cultura adecuada, que los empleados no entendían "el concepto de ganancias" y que no eran lo suficientemente emprendedores. Si fueran a competir en este nuevo mundo, no era solo su balance lo que necesitaba una revisión general, decidieron los ejecutivos. Sus 23,000 empleados necesitan ser revisados ​​también.
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La compañía recurrió a un reconocido especialista en desarrollo organizacional, Charles Krone, quien se dedicó a diseñar un programa de capacitación gerencial para transformar la forma en que la gente pensaba, hablaba y se comportaba. El programa se basó en las ideas del místico ruso George Gurdjieff del siglo XX. De acuerdo con Gurdjieff, la mayoría de nosotros pasamos nuestros días sumidos en el "sueño despierto", y es solo mediante la eliminación de hábitos arraigados de pensamiento que podemos liberar nuestro potencial interno. Las ideas místicas de Gurdjieff atrajeron originalmente a los miembros de la vanguardia modernista, como la escritora Katherine Mansfield y el arquitecto Frank Lloyd Wright. Más de 60 años después, los altos ejecutivos de Pacific Bell también se dejaron seducir por las ideas de Gurdjieff. La compañía planeaba gastar $ 147m (£ 111m) poniendo a sus empleados a través del nuevo programa de capacitación, que llegó a conocerse como Kroning.

En el transcurso de 10 sesiones de dos días, el personal recibió instrucciones sobre nuevos conceptos, como "la ley de los tres" (un "marco de pensamiento que nos ayuda a identificar la calidad de la energía mental que tenemos") y descubrió la importancia de " alineación "," intencionalidad "y" visiones del estado final ". Este nuevo vocabulario fue diseñado para despertar a los empleados de su sueño burocrático y abrir sus ojos a una nueva conciencia de alto nivel. Y algunos de hecho sintieron que su capacidad para hacer las cosas había mejorado.
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Pero hubo algunos desafortunados efectos colaterales de esta elevada conciencia corporativa. En primer lugar, según un ex gerente de nivel medio, era virtualmente imposible para cualquier persona ajena a la empresa comprender este nuevo idioma que hablaban los empleados. En segundo lugar, dijo el gerente, el nuevo lenguaje "dio lugar a muchas más reuniones" y la gran cantidad de tiempo perdido alimentando sus recién descubiertos estados de mayor conciencia significaba que "todo tomó el doble de tiempo". "Si la energía que se había puesto en Kroning se hubiera puesto al alcance de la mano, todos habríamos hecho mucho más", dijo el gerente.

Maneras de ganar con mucho arte

Esto en España jamás sucedería,

Igual que las falsificaciones artísticas, las obras robadas no siempre son lo que parecen. El valor del arte robado puede ser mayor para la víctima que para el ladrón. En 1994, dos cuadros de Turner propiedad de la Tate Gallery de Londres fueron robados mientras se encontraban cedidos en préstamo a la Schrin Kunsthalle de Frankfurt. 

Estaban asegurados por un valor de 12 millones de libras estarlinas cada uno. En 1996, la compañía aseguradora se ofreció a resarcir la pérdida con 24 millones de libras. Aceptar esta oferta significaba que la titularidad de las obras pasaba a mano de la compañía aseguradora. La Tate confiaba en que los cuadros fueran recuperados y ofreció 8 millones de pago a la compañía de seguros para conservar la titularidad. 

La aseguradora accedió y pagó a la Tate 16 millones netos. A continuación la Tate pidió al tribunal supremo permiso para ofrecer una recompensa de 3,5 millones de libras por la devolución de las obras.  Uno de los cuadros fue devuelto en el 2000 y otro en el 2002 y la recompensa se hizo efectiva. Los cuatro participantes en el robo fueron condenados en Alemania. 

La Tate tiene ahora sus obras de Turner de vuelta en la pared, y 12,5 millones de libras en su fondo de más para comprar arte que compensará los 8 años que estuvo sin los cuadros. pag 250

pescando la felicidad.

Érase una vez un hombre de negocios que estaba sentado en la playa de un pueblo brasileño. En un momento dado, levantó la vista del periódico y vio a un pescador remando hacia la arena, con el bote lleno de grandes peces. Impresionado, le preguntó al pescador: "¿Cuánto tiempo te ha llevado pescarlos?".

"Ah, no demasiado", contestó este.

"Entonces, ¿por qué no te quedaste más tiempo en el mar y pescaste más todavía?", volvió a preguntar el hombre de negocios.

"Estos son suficientes para alimentar a toda mi familia", le explicó el pescador tranquilamente.

"Pero, ¿qué vas a hacer el resto del día?", continuó el hombre de negocios.

"Bueno -dijo el pescador- me levanto temprano en la mañana, salgo al mar a pescar y luego vuelvo a casa a jugar con mis niños. Por la tarde me echo la siesta con mi mujer y por la noche quedo con mis amigos en el pueblo para tomar algo, cantar, bailar y tocar la guitarra hasta la madrugada".

El hombre de negocios reflexionó un momento y luego le hizo unapropuesta al pescador: "Yo tengo una MBA (Master of Business Administration). Te puedo ayudar a ganar mucho más dinero. Tendrás que pasar más tiempo en el mar tratando de capturar tantos peces como sea posible. Cuando ahorres lo suficiente podrás comprar un bote más grande y capturar todavía más peces. Entonces podrás comprar más botes y fundar tu propia empresa con tu propia planta procesadora y red de distribución. Para entonces te habrás ido de este pueblo y te habrás trasladado a Sao Paulo, donde tendrás tus oficinas centrales desde donde gestionarás todos los departamentos y delegaciones de tu compañía"

Los daneses son bastante relajados en lo tocante al dinero. Para la mayoría, ser rico no es una prioridad 

El pescador negó con la cabeza, "¿Y después?", preguntó.

"Después de eso -se rió el hombre de negocios- podrás vivir como un rey y cuando te hayas hecho un nombre podrás invertir en bolsa y te convertirás en millonario".

"Y, ¿después?", volvió a preguntar el pescador.

"Después -continuó el hombre de negocios-, podrás, por fin, retirarte, irte lejos, y comprar una casita en un pueblo de pescadores donde te levantarás temprano por la mañana, pescarás algo, volverás a casa a jugar con tus niños, te echarás una buena siesta con tu mujer, te reunirás con tus amigos por la noche para tomar algo, y 'y cantaréis, bailaréis y tocaréis la guitarra hasta la madrugada!".

A lo que el pescador, perplejo, respondió: "Pero, ¿no es exactamente eso lo que hago yo ahora?"